Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Новости издательства "Livebook"" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Служба Рассылок Городского Кота
Русский Журнал. Круг чтения http://russ.ru/krug ---------------------------------------------------------------------------- Все дискуссии "Круга чтения" http://russ.ru/forums/msg/936/936.html Список рубрик РЖ http://russ.ru/journal/archives Поиск по РЖ http://russ.ru/search ---------------------------------------------------------------------------- Книга на завтра http://russ.ru/krug/kniga/current.htm Дмитрий Эссеринг Контекст все стерпит Майкл Уолцер. О терпимости. - М., Дом интеллектуальной книги, 2000. О терпимости Выясняется, что год 1997 вышел более чем продуктивным для университетских специалистов по проблеме (всяческой) терпимости. Мы, конечно, и раньше знали, что 26-27 марта того года в Париже проходил Международный форум по толерантности, вступительное слово на котором, как и недавно на форуме давосском, имел честь произнести Умберто Эко. Нам также было известно, что вступительное слово было в дальнейшем переработано и включено в статью "Миграции, терпимость и нестерпимое", в свою очередь, включенную в сборник "Пять эссе на темы этики", увидевший свет в Италии в 1997-м, а у нас - сами знаете когда. Но оказывается, что и за океаном в то же самое время умные специалисты не менее тщательно толерантность изучали и препарировали. А некий Майкл Уолцер даже представил взглядам заинтересованной общественности труд, который так и назывался - On Toleration. Американец Уолцер, разумеется, не интеллектуальный монстр вроде упомянутого нами толстенького бородатого профессора межгалактического ранга. Известен ограниченному кругу посвященных (тем более на просторах РФ), а потому российские издатели из "Дома интеллектуальной книги" снабдили стотридцатистраничный курс лекций Уолцера аппендиксом из хвалебных рецензий от неких достойных и известных на просторах РФ не более, чем ими рецензируемый автор, американских же ученых мужей. А еще забавной аннотацией, сулящей немалое удовольствие от содержимого брошюрки и начинающейся так: "Майкл Уолцер - один из наиболее проницательных, здравомыслящих, сострадательных и образованных теоретиков, пишущих на политические темы". (Глобальную тему терпимости можно разбить на много-много подтемок. Например, "человеческий организм и дискурсивная терпимость". Или даже: "нетерпимость к советологическому дискурсу", терпимость к дискурсу восторженно-сопливому etc. Уолцер, впрочем, до дискурсивных практик не снисходит, предпочитая оперировать иными категориями - см. ниже.) Одним словом, переходим к тексту, который начинается с производимой г-ном Уолцером процедуры самоидентификации: "Будучи американским евреем, я рос с сознанием того, что являюсь объектом терпимости". Произведенная процедура позволяет нам уверенно констатировать: Уолцер - аутентичный субъект иудео-христианской культурно-исторической традиции. И американского ученого сообщества субъект не менее аутентичный. Справедлива ли эта констатация? Традиция-сообщество "Содержащиеся в данной работе рассуждения строятся главным образом на материале Европы, Северной Америки и Ближнего Востока. В том же, что касается Латинской Америки, Африки и Азии, мне придется опираться на знания других". Отметим, что опираться г-ну Уолцеру пришлось исключительно вскользь, для пополнения общих мест(придания колорита?). Г-н Уолцер - честный исследователь: он будет говорить только о том, что видит за окнами своего кабинета и во время ученых вояжей. "О терпимости", таким образом, повествование не о терпимости как идее в платоновском духе, и даже не о толерантности в духе модной сегодня компаративистики , любопытной и даже иногда полезной практически ; "О терпимости" - это о терпимости в контексте иудео-христианской (см. выше) традиции. Вот что говорит сам г-н Уолцер: "Альтернатива [в рассмотрении проблем терпимости - Д.Э.], которую я намерен отстаивать, представляет собой рассмотрение толерантности и сосуществования в историческом и контекстуальном плане". Что за контекст , чья история - мы выяснили . сообщество-традиция Как известно, американское ученое братство предпочитает Аристотеля Платону. Предпочитает все взвесить, измерить и раскрошить на части. Типичный его репрезентант - специальный агент ФБР Скалли со своей страстишкой к наглядности и неприятием тошнотворной метафизики .У агента Малдера несомненны европейские корни. Старший сотоварищ Уолцера Ричард Рорти в брошюрке "Обретая нашу родину..." (изданную на русском все тем же "Дик"ом): "Фукианствующие левые... преувеличивают важность философии для политики и растрачивают свою энергию на замысловатый теоретический анализ значимости текущих событий". Уолцер, с оглядкой ли на Рорти-авторитет, или с инкорпорированной еще в студенчестве искренней верой: "Философия должна быть исторически просвещенной и социологически компетентной, если желает избежать дурногот утопизма и встать перед нелегким выбором, к которому нередко вынуждает ее участие в политической жизни". "Историцизм", "просвещение" - концепты дискурса немножко архаичного. Но - оценим работу квалифицированного ученого, добровольно взявшегося за нелегкий труд по ретроспективно-дескриптивному освещению (социологически компетентному) форм терпимости. Бытовавших при "пяти толерантных режимах", случающихся при "сложных случаях" и возникающих при разрешении "практических вопросов". о нетерпимости Терпимость (следуя справедливой логике "Дао дэ цзина") - то, что возникает при появлении нетерпимости. То, что пытается совладать с нетерпимостью. То, что оформляется и легитимизируется при т.н. "толерантных режимах". То есть то, что являет собой искусственную надстройку над отвратительно-естественной нетерпимостью, гнездящейся в микроскопических общественных (по Аристотелю) организмах. Уолцер до "микро" не снисходит. Работает с "макро", с феноменологий надстройки: "Предметом моего рассуждения является толерантность в отношении культурно-религиозных различий и различий в образе жизни". Но планетарное мышление Уолцера, кажется, не позволяет ему рассмотреть истоки проблемы. О которых - Эко ( с микроскопом ) : "Фундаментализм, интегрализм, псевдонаучный расизм суть теоретические позиции, предполагающие некоторую доктрину. Нетерпимость предшествует всем доктринам. В этом смысле нетерпимость имеет корни биологические... Нетерпимость к иному или к неизвестному естественна у ребенка, в той же мере, в какой инстинкт завладеть всем, что ему нравится". Внимательный читатель книг и рецензий справедливо заметит, что Эко и Уолцер, воообще говоря, о разном. Первый - о том самом базисе, удобренном природой, второй - об окученной гражданином надстройке мультикультурного масштаба. Но если для первого построение второго, сдается, прозрачно, то для второго измышления первого - не туманны ли? Здравый смысл и ratio, гении позитивного американского lifestyle, - в силах ли справиться с ними? "Растет война случайного насилия", - с горьким вздохом констатирует Уолцер. И конструктивно добавляет: во всем виновато то, "что мы живем в условиях специфически современного и постмодернистского конфликта множественности групп и индивида". По своему справедливо . p.s. Будущее (в случае с обществом Уолцера-Эко) - в связи с интеграцией, глобализацией, виртуализацией - за микроконфликтологией. Ведь благосостояние (того общества) землян повышается, необходимость вступать в прямые контакты с себе подобными понижается. Работа, шоппинг etc. - все на расстоянии. Будущее - за миллионами сингулярных универсумов со своими ритуалами и системами ценностей. А если вдруг такой универсум актуализируется в публичном пространстве? А другой универсум (по незнанию) совершит жест, никак не вписывающийся в космологию первого? Покончим с футурологией и обратимся к последнему роману Ирвина Уэлша Filth. Эдинбургский полицейский, отправивший к праотцам черного брата ( совсем не из расистских соображений - см.Filth ), делится : -What does the term racism mean to you ... Bruce ? - It doesn"t mean anything to me . I just treat everyone the same . "Война всех против всех". Какой уж тут мультикультурализм... ---------------------------------------------------------------------------- Дискуссии рубрики "Круг чтения": Творчество Виктора Пелевина Новые книги Чей это портрет? http://russ.ru/forums/msg/936/936.html Книга на завтра http://russ.ru/krug/kniga/current.htm Выбор Пушкина http://russ.ru/krug/vybor Чтение без разбору http://russ.ru/krug/razbor Новости электронных библиотек http://russ.ru/biblio Авторы Русского Журнала. Досье http://russ.ru/journal/dosie Гуманитарные ресурсы России http://russ.ru/info ---------------------------------------------------------------------------- Вы можете написать отзыв на каждую публикацию РЖ на сервере http://russ.ru или высказать свое мнение о журнале в целом в "Книге отзывов" http://russ.ru/forums/msg/945/945.html ---------------------------------------------------------------------------- (с) Русский Журнал. Перепечатка только по согласованию с редакцией. Подписывайтесь на регулярное получение материалов Русского Журнала по e-mail: http://russ.ru/subscribe/ Russian Journal mailto:russ@russ.ru http://russ.ru/
|
http://www.citycat.ru/
E-mail: citycat@citycat.ru |
| В избранное | ||
