Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Книжные новости в Русском Журнале

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Новости издательства "Livebook"" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Апрель 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
20.04.2004
23:43:16
23:45:15
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
Илья Овчинников

Статистика

1.463 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Книжные новости в Русском Журнале Круг чтения


Информационный Канал Subscribe.Ru
Русский Журнал. Круг чтения
Все дискуссии "Круга чтения"
Новости Электронных Библиотек



АНОНСЫ "ЖУРНАЛЬНОГО ЗАЛА"

Новые поступления

Континент # 118 2003

Елена АКСЕЛЬРОД. Автопортрет. Стихи

Мариам ЮЗЕФОВСКАЯ. Пути неисповедимые

Валентин ЯРЮХИН. Прогулки с Мнемозиной. Стихи

Борис ЧЕРНЫХ. Два рассказа

Анатолий БОГАТЫХ. Время полуночи. Стихи

Надежда КОЖЕВНИКОВА. Колониальный стиль

Зинаида ПАЛВАНОВА. С маленькой планетой на плечах. Стихи

РОССИЯ И МИР НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ

Алексей МИХЕЕВ. Записки мелкого предпринимателя, или Деньги

У книжной полки

Михаил КОПЕЛИОВИЧ. Сталин, Солженицын и еврейский вопрос

Виктор ШЕНДЕРОВИЧ. Комментарий к событиям российской жизни

/ноябрь — декабрь 2003 г./

Библиографическая служба "КОНТИНЕНТА"

Проблемы российской истории и современности в русской периодике второго-третьего кварталов 2003 г.

ФАКТЫ, СВИДЕТЕЛЬСТВА, ДОКУМЕНТЫ

Василий ШУЛЬГИН. 1921 год (Окончание, начало в ## 114, 117)

РЕЛИГИЯ

В какую веру я верую... Из классных сочинений учащихся Московского колледжа архитектуры и менеджмента в строительстве

Свидетельства Меджугорья

Сестра ЭММАНУЭЛЬ. Меджугорье, девяностые годы

Основные события церковной жизни в зеркале прессы

(сентябрь — ноябрь 2003 г.)

Библиографическая служба "КОНТИНЕНТА"

Религиозная мысль в российской периодике второго-третьего кварталов 2003 г.

ГНОЗИС

Валерий СОЙФЕР. Туринская плащаница и современная наука (Окончание, начало в # 117)

Библиографическая служба "КОНТИНЕНТА"

Философская, социологическая, историософская и культурологическая мысль России в русской периодике третьего-четвертого кварталов 2003 г.

ПРОЧТЕНИЕ

К 85-летию Александра СОЛЖЕНИЦЫНА

Майкл А. НИКОЛСОН. Иван Денисович: мифы происхождения

ЛИТЕРАТУРА И ВРЕМЯ

Евгений ЕРМОЛИН. Место родины. К уходу Георгия Владимова

Владимир ЦИВУНИН. Время хоморайтера

Библиографическая служба "КОНТИНЕНТА"

Художественная литература и критика

Третий квартал 2003 г.

ИСКУССТВО

Маргарита МИКАЭЛЯН. Голый король. К 45-летию постановки спектакля

Дискуссии

В Дискуссионном клубе сетевого "Нового мира" продолжается обсуждение статьи Николая и Анастасии Литвиновых "Антигосударственный террор в Российской империи в XIX веке".

С Костырко, возразившем Литвиновым, спорит Ирина Роднянская:

"…Вся вина авторов статьи об антигосударственном терроре в царской России, выходит, в том, что они считают Российскую империю легитимным (и не самым худшим) государством, имевшим законное право защищаться с помощью своих "спецслужб" от внутренних и внешних диверсий. Какой кошмар! Какое ретроградство!

Выступление Костырко тем и существенно, что оно вполне выражает точку зрения большой части нашей интеллигенции – той именно, которую принято называть либеральной (здесь есть с чем поспорить) и даже правой (это уже ни в какие ворота не лезет). Эти люди не только "ничему не научились", но в отличие от французских роялистов "все забыли" (или никогда и не помнили). Создается впечатление, что они даже не прошли инициацию "Вехами", а это в российских условиях непозволительно. Они по-прежнему считают Российскую империю "тюрьмой народов", по-прежнему оправдывают революционные злодеяния (или, во всяком случае, их исполнителей) высокими целями, по-прежнему, фактически отказывая в легитимности "царизму", не сомневаются в легитимности СССР, образовавшегося якобы в результате "народной революции", по-прежнему не находят разницы между авторитарным (будь то императорская Россия или даже франкистская Испания) и тоталитарным строем (де-факто отрицающим саму идею государственной жизни в ее непременном отличии от жизни частной).

Они бредят революционно-руссоистским идеалом "общественного договора" (государство – "ночной сторож" и т. п.), возобновляемого каждые 4 (5, 7) лет, не отдавая себе отчета в том, что везде национальное государство (даже такое, как США) существует благодаря своим историческим корням, над которыми только и надрастают те или иные регулярно-обновительные вершки."

Продолжают разговор Юрий Миронов и Василий Щукин:

"…антиправительственная оппозиция XIX века – это очень не простая вещь. Да, в ней, к великому сожалению, нашлось место и для терроризма, который должен быть безусловно осужден – никаких сомнений на этот счет быть не может. Но совсем другое дело – революционное движение, допускавшее насильственные методы свержения власти, но к терроризму не сводящееся и очень часто его осуждавшее (кстати, социал-демократы, даже большевики, хотя бы на словах и до прихода к власти, резко осуждали индивидуальный террор анархистов, народников и эсеров). Существует и еще более широкое понятие освободительного движения, составной частью которого является движение революционное. Отождествлять первое с подрывной деятельностью по принципу "презрения к смуте" (выражение Салтыкова-Щедрина) или "как бы чего не вышло" (как говаривал чеховский "человек в футляре") совершенно нелепо. И, наконец, есть просто свободная, демократическая мысль, которая в живом человеческом общении или в диалоге литературных мнений порою причудливо сплетается с мыслью консервативной или даже охранительной. Ведь антиправительственные идеи мы без труда найдем у Льва Толстого, у Лескова, Ивана Аксакова, Константина Леонтьева, у Мережковского, Зинаиды Гиппиус, Федора Сологуба, Блока... Не забудем и то, что Короленко, Горький, Бердяев, Ремизов, Маяковский, Замятин и многие-многие другие не раз сидели в тюрьмах и жили в ссылке как раз за деятельность, которая, в свете тогдашнего права "великой державы" считалась "государственным", то есть политическим преступлением. Неужели же все они – только лишь неблагонадежный, опасный "элемент"? Почему мы, русские так всегда любим переусердствовать, перегнуть палку в обратную сторону и, борясь с бесами революции, готовы отрицать значение всякой революции, кроме революции "сверху", даже Великой французской – а заодно и просто любого неправомыслия? Почему мы так любим, до конца ни в чем не разобравшись, крикнуть во всю ивановскую наше сакраментальное, старомосковское "слово и дело", да еще подтянуть этот выкрик под новомодну! ю американскую "войну с международным терроризмом"? (В. Щукин "Noblesse oblige")




Поиск по РЖ
Приглашаем Вас принять участие в дискуссиях РЖ или высказать свое мнение о журнале в целом в "Книге отзывов"
© Русский Журнал. Перепечатка только по согласованию с редакцией. Подписывайтесь на регулярное получение материалов Русского Журнала по e-mail.
Пишите в Русский Журнал.

http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу

В избранное